انسان را گرفته و هدايت و راهنمايى كند . در قاموس آقا سيد على قاضى اين مسئله به حدى مهم است كه از او بارها نقل شده است كه اگر كسى نصف عمرش رادر پيدا كردن استاد سپرى كند ارزش دارد . و اين مسإله نكته مهمى است كه امروزه در بسيارى از گرايشهاى عرفانى مورد غفلت واقع شدهاست . و از همين سمت آسيب هاى فراوان به سالكان و بويژه جوانان وارد شدهاست . در سيره و روش آقا سيد على قاضى هركسى نمى تواند عهده دار تربيت نفوس گردد و هرگز نمى توان دستورالعمل دهد ، بلكه استاد خود بايد تربيت يافته مكتب قرآن و عترت بوده و همه دستورالعمل هاى او در چارچوب قرآن و اهلبيت باشد . دستورالعمل و يا توصيه هاى كه در چارچوب گفته شده قرار نمى گيرد گرچه ممكن است در پارهاى موارد و تا حدى سالك را راه ببرد ، اما در نهايت جز گمراهى و اضلال و تباهى تفوس چيز ديگر نيست . سيدعلى قاضى هوشمندانه براى جلوگيرى ازآفاتهايى كه در اين مسير پيش ميآيد شرط بسيار مهم واساسى در استاد قرار دادهاست و آن اين است كه استاد بايد مجتهد باشد ، روشن است كه اين شرط در پيشگيرى از رسوخ خرافات و ايجاد انحرافات بسيار اساسى است چيزى كه امروزه بسيارى از مدعيان عرفان از آن بى بهرهاند . از اينروست كه با نگاهى دقيق و موشكافانه به دستورالعمل ها و توصيه هاى او در مى يابيم كه هيچكدام از دستورالعمل هاى اين عارف بالله خارج از حدود شريعت نيست ، نمونه هاى از دستورالعمل هاى وى مثل دستور به قرائت قرآن ، انجام نمازهاى واجب و مستحب ، روزه دارى ، تهجد و ملازمت مساجد بويژه مسجد سهله و كوفه ، توسل به ائمه ، خواندن و عمل به روايت عنوان بصرى ، سجده ، تسبيح حضرت زهرا ( ع ) ، خواندن مداوم برخى از سوره ها و آيات قرآن در شرايط و زمان هاى خاص ، مداومت بر نافله شب ، التزام به برخى اوراد و اذكار مانند استغفار و ذكر يونسيه ، زيارت بقاع متبركه و اهل قبور ، مداومت بر زيارتها مانند زيارت عاشورا و زيارت جامعه و . . . همه و همه نشان دهنده آن است كه وى هرگز درصدور دستورالعمل ها از حيطه شريعت خارج نشدهاست و تمام دستورالعمل هاى او مستند به اسلام است . « وى شاگردان خود را مطابق موازين شرعى با رعايت آداب باطنى اعمال ، اخلاص عمل و حور قلب در نمازها ، به روش خاصى تربيت و به دستورهاى اخلاقى توصيه مىكرد و دل هاى آنان را براى پذيرش الهام هاى غيبى آماده ميساخت و خود نيز پيشاپيش آنان به سوى قله قرب و كمال ، گام برمى داشت » « 1 » بدون شك ارائه دستورالعمل با چنين شرايطى تنها براى كسى مقدور است كه به معارف اسلامى احاطه داشته باشد و با برخورد به يك مسئله بتواند جايگاه آن را نفيا و يا اثباتا در اسلام تشخيص داده و مانند طبيبى حاذق بيمارى را شناسايى و سپس درمان كند .

--> ( 1 ) - حسين روحانى نژاد ؛ بحر خروشان ، ص 58